Abstract: Vor einem Jahr, nackt in der Sonne des wunderbaren Neredu-Valleys in Indien liegend, orakelte ich in einem unbedachten Augenblick gegenüber meinen Frauen, das bevorstehende Jahr werde wohl das „Jahr des Niedergangs“ werden. Wir ruhten dort aus, um uns von den Anstrengungen des vergangenen Jahres (2014), welches den Sommer, den wir nach dem magischen im Jahr zuvor (2013) den tragischen genannt hatten, beinhaltete, zu erholen. Die Aussage war eher humorvoll gemeint, erzählte aber schon auch von beunruhigenden Ahnungen, welche durch die Erfahrungen der verflossenen Monate den Blick auf die kommenden trüben wollte. Aber niemand von uns hätte da gedacht, wie treffend dadurch die Entwicklungen des letzten Jahres (2015) schliesslich erfasst sein würden.

Abstract: Bevor wir uns in meinen Rundschreiben den wichtigsten und grundlegendsten Anliegen der Bewegung, die wir bilden, zuwenden können, wie wir es in unserem ersten Brief angekündigt haben, wollen wir in diesem zweiten Brief einer grossartigen Unterstützung gedenken, die wohl am besten eine solche Bewegung zusammenhalten und nähren kann, des Träumens. Des Träumens, wie es von Castanedas Don Juan Matus beschrieben wurde. In Castaneda beziehungsweise seinem Lehrer Don Juan haben wir ja neben Krishnamurti einen weiteren wichtigen Lehrer gefunden, der wie sonst keiner Wesentliches zur Intelligenzbildung in der Menschheit beigetragen hat. Mit seinen Mitstreitern fand er eine geeignete Sprache für das Unbekannte, das sich die Menschheit als Gesamtheit erst in ferner Zukunft erschliessen wird, sowie für das Unkennbare.

Abstract: Womit bist du gerade jetzt, im Augenblick, beschäftigt? Fragst du dich dies unvermittelt immer mal wieder inmitten des Getümmels deines Lebens? Und was siehst du dann? Was erkennst du? Was ist deine ehrliche Antwort? Treibt dich gerade die Angst um, der Ehrgeiz, die Missgunst? Findest du dich in einen Konflikt verstrickt? Oder voller Abwehr, am Kontrollieren und Intellektualisieren? Oder bist du gerade am Lieben, vom Lieben vereinnahmt? Trifft man dich, triffst du dich in jedem Moment des Lebens, wenn du mal innehältst und dir diese Frage stellst, gerade beim Lieben an? Oder bei etwas ganz anderem? Selbsterkenntnis. Ein gutes Mittel zur Selbsterkenntnis, sich selbst immer wieder mal mit einer solchen Frage anzuhalten und zu konfrontieren.

Abstract: Gibt es dich da draussen wirklich? Gibt es überhaupt eine Bewegung da draussen? Findet sich da tatsächlich jemand, der mir zuhört? Oder mache ich mir Illusionen? Bilde ich mir etwas ein, um mich vor Einsamkeit zu schützen, um mich einem Rausch der Zugehörigkeit hingeben zu können? Wir reden von einer Bewegung, die wir zusammen bilden. Aber gibt es diese tatsächlich? Keine Angst, wir sind nüchterne Menschen. Wir sind keine Schwärmer. Wir machen uns nichts vor. Wir wissen genau, dass da draussen niemand ist. Da draussen laufen lauter Egomanen herum, die nichts miteinander zu tun haben wollen, die alle hinter ihrem eigenen Egogespinst her sind. Egomanen, die nicht in Liebe untereinander verbunden sind. Oder nicht? Wir sind allein. Wenn wir von Bewegung reden, meinen wir die grosse, unpersönliche Bewegung des Lebens, der Liebe selbst, in die wir uns einklinken können, jeder Einzelne für sich, ganz allein.

Abstract: Dass wir eine Bewegung bilden zusammen, bedeutet nicht, dass wir einer Gruppierung angehören, uns irgendeiner Autorität unterwerfen. Es bedeutet lediglich, dass wir gemeinsame Anliegen, gemeinsame Interessen verfolgen, uns zusammen um Bedeutsames kümmern, im gleichen Feld kooperativ wirken. Jeder Einzelne steht in einer derartigen Bewegung allein, er ist sich selbst ein Licht. Er ist frei. Dies erkennt man leicht daran, dass derartige Bewegungen kaum organisatorische Strukturen aufweisen. Wir sind keine Organisation, wir bilden ein lebendiges Bewegtsein. Bevor wir uns in den nächsten Rundschreiben den speziellen Hilfsmitteln, die uns in der Selbsterkenntnis unterstützen, zuwenden, wollen wir uns, wie im letzten Brief angekündigt, mit der Liebe befassen.

Abstract: Unser Leben, unser ganzes Sein, alle Existenz ist wie ein Traum, vergänglich wie ein Traum. Alles, was in Erscheinung tritt, wird wieder vergehen. Einen fliehenden Traum der Nacht wissen wir zwar von dem materiellen Erleben unseres Tages harter Realität vage zu unterscheiden. Aber beim Versuch, diesen Unterschied zu fassen, kommen uns schnell Zweifel, ob es überhaupt einen wesentlichen gibt. Alles ist vergänglich, alles Streben nur ein Haschen nach Wind. Nichts bleibt am Ende. Wir und alles, was immer mit uns zusammen zum Existierenden zählt, gehören zum Vorübergehenden. Alles ist nur Traum, nur flüchtiger Traum. Ist es folglich verwunderlich, dass Menschen seit jeher nach etwas gesucht haben, was unvergänglich, was ewig ist? Gibt es etwas, was nicht der Zeit unterworfen ist, das sich dem Diktat des Sterbens entziehen kann? Etwas, was den Tod nicht kennt? Gibt es etwas Entsprechendes in uns?

Abstract: Die Bewegung, die wir bilden, könnte man sagen, befasst sich mit Heilung. Mit heilen und heil werden einerseits, aber auch mit heil sein und mit aus dem Heilsein heraus leben und eine neue Welt gebären andererseits. Eine neue, heile Geschichte wollen wir schreiben. Heil ist ein Geist in Meditation, ein Geist, erblüht in der Liebe.

Abstract: Ist es nicht manchmal schwierig, in all dem Unsinn, von dem man umgeben ist, noch eine Perspektive zu finden und aufrechtzuerhalten, noch daran glauben zu können, dass in der Menschheit irgendwann ein Wandel zu mehr Liebe und Mitgefühl stattfinden wird? Ein wirklicher Wandel, ausgelöst nicht durch Vorschrift und Diktat, sondern durch Einsicht und Selbsterkenntnis. In all der Oberflächlichkeit und Verwirrtheit, die um einen brandet, wach und mit Intelligenz gesegnet zu sein, erscheint einem dann fast als ein Risikofaktor für Schwermütigkeit und Untergang. Denn ohne Sinn und Perspektive, die einem tatsächlich manchmal abhandenkommen könnten, kann man sich dem Abgrund der Depression schwerlich entziehen. Davon kann jeder Psychotherapeut ein Liedchen singen. Gegen solche, zwar verständlichen, Anwandlungen hat der Krieger ein geeignetes Rezept: Er macht seine Stimmung selber. Er weiss zwar, dass dies die schwierigste seiner Leistungen ist, aber umso beharrlicher zeigt er sich darin, sie zu vollbringen. Ist Erleuchtung schliesslich eine Eigenleistung? Etwas, was man aus eigener Kraft bewirkt? Einerseits auf jeden Fall, würde ich mit den Kriegern zusammen behaupten. Die Stimmung des Erleuchteten kommt am Ende aus seiner unbeugsamen Absicht zur Selbsterkenntnis. Dass das Erreichen dieses „Ziels“ schlussendlich auch die Gnade benötigt, ist ein anderes Kapitel. Darauf werden wir dann viel später wohl zu sprechen kommen.

Abstract: Im Buddhismus und Hinduismus kennt man das spirituelle Konzept von Karma. Nach dieser Vorstellung hat jede Handlung eine Auswirkung im Sinne eines kosmischen Gesetzes. Diese Auswirkung muss nicht unbedingt im gegenwärtigen Leben wirksam werden; sie kann sich auch erst in einem zukünftigen manifestieren. Die Idee von Karma ist also stark mit dem Glauben an Reinkarnation verbunden, einem anderen Konzept, das von einer Wiederverkörperungskette der Seelen nach dem jeweiligen Tod in unterschiedlicher Gestalt ausgeht. Ob diese Konzepte Beobachtungen entsprechend die Wirklichkeit beschreiben oder nur dogmatische Glaubenssätze dieser Weltreligionen sind, wird wohl jeder selber überprüfen und beurteilen müssen. Tatsache ist auf jeden Fall, dass diese Vorstellungen oft auch falsch verstanden oder zu sehr für die Masse vereinfacht werden, so dass sie dann definitiv nicht mehr nachvollziehbar sind, wie es mit religiösen Konzepten oft geschieht. Echte Psychotherapie beziehungsweise die transpersonale oder psycholytische Psychologie hat aber ähnliche Entdeckungen gemacht, kann diese beziehungsweise den psychologischen Mechanismus dahinter jedoch auch psychologisch begründen.

Abstract: Zur psychologischen Begründung der karmischen Gesetzmässigkeit, die wir das letzte Mal besprochen haben, gibt es noch einen Nachtrag, den wir ausgelassen haben, da er besser zum Thema Gemeinschaft passt als zum Thema Psycholyse. Es gibt nämlich ein weiteres einfaches universelles Gesetz, das unseren Zugang zu Freude, Glück, Liebe und Ekstase regelt. Es ist das Gesetz der ultimativen Gerechtigkeit. Wie alle Wesen streben wir danach, möglichst viel Freude, Glück, Liebe und Ekstase empfinden zu können. Normalerweise neigen wir dazu, diese Zustände zu „bekommen“, das heisst, wir machen sie von anderen abhängig, die sie uns durch ihre Gegenwart und Zuneigung vermitteln sollen. Tatsächlich hängt das Mass von Freude, Glück, Liebe und Ekstase, das wir am Ende geniessen, jedoch von unserer Empfindungsfähigkeit ab. Jeder kriegt genau so viel davon, wie er in sich drin zulassen kann. Da dies wiederum davon abhängt, wie blockiert einer ist, das heisst, wie viele Gefühle er während seiner Entwicklungszeit in sich abgewehrt, verdrängt und unterdrückt hat und in der Folge als unbewusste muskuläre Panzerung mit sich herumtragen muss, bedeutet dies, dass wir nicht nur durch die Anhäufung von negativem Karma, also durch die Blockierung des Wonne spendenden Energieflusses infolge von Handlungen langjähriger Gefühlsunterdrückung „bestraft“, sondern auch, dass wir für den Willen zur Selbsterkenntnis „belohnt“ werden, indem wir positives Karma, also die Entblockierung des Energieflusses in uns und damit ein Übermass an Ekstase gewinnen können.

Abstract: Das Jahr der Verheissung, von dem wir anfangs dieses Jahres gesprochen haben, geht zu Ende. Wir hatten es vor zwölf Monaten an unserer Weihnachtssitzung humorvoll, ja fast fahrlässig nach dem Jahr des Niedergangs 2015 angekündigt. Damals war uns noch nicht so richtig klar, was denn verheissen sein soll; inzwischen ist uns deutlich geworden, dass wir dies zu Beginn noch nicht richtig verstanden hatten. Wir haben im vergangenen Jahr irrtümlicherweise Ausschau gehalten nach dem, was verheissen sein könnte und nun in Erfüllung gehen solle. Aber dies wäre ja das Jahr der Erfüllung, das, so weit wir es sehen, erst in zwei, drei Jahren kommen wird. Nein, im Jahr der Verheissung hat sich erst gezeigt, dass eine Erfüllung überhaupt verheissen wird. Das hat uns schliesslich durch das Jahr getragen. Das nächste Jahr wird wohl das Jahr der Klärung werden.

Abstract: Leider fördert Selbsterkenntnis in der Regel zuerst für lange Zeit unerfreuliche Dinge zutage. Nicht von ungefähr neigen wir Menschen dazu, vieles von dem, was wir sind und wie wir uns verhalten und denken, zu verdrängen, also sogar vor uns selbst zu verstecken. Vieles an uns ist zuerst nicht besonders edel. Dass wir uns dann gerne einbilden, anders zu sein, uns lieber etwas vormachen, kann man verstehen. Oft erst nach einem langen Prozess schält sich die Schönheit unseres Wesens heraus und für viele, die sich auf den Weg machen, gibt es keine Garantie, dass sie je aus dem Sumpf des menschlichen Elends heraus zur inneren Schönheit dieser Wesenhaftigkeit finden. Es braucht deshalb eine grosse Leidenschaft für die Schönheit des Selbsterkenntnisvorgangs an sich und eine umfassende Beharrlichkeit, der Wahrheit auf den Grund gehen zu wollen. Es braucht eine leidenschaftliche Liebe zur Wahrheit, um diese zu ergründen.

Abstract: Selbsterkenntnis ist so faszinierend, weil sie dir im ehrlichen Erkennen deiner selbst gleich die ganze Welt miterklären wird. Du kannst ein Atom studieren oder ein Elementarteilchen, ein Quark gar untersuchen, du kannst dir ein gesellschaftliches System vornehmen, einen einzelnen Menschen oder irgendeinen Teil der Natur zu verstehen versuchen, du wirst dabei immer auf die grundlegenden Eigenschaften und Gesetzmässigkeiten stossen, die im ganzen Universum gelten. Sobald du dich einem Aspekt, einem Teil, ohne ihn vom Ganzen zu isolieren, gründlich zuwendest, wirst du sehr schnell die Verbundenheit von allem, die Unteilbarkeit in allem entdecken, die Tatsache, dass alles dem gleichen Ruf folgt. Also warum nicht mit dir selbst beginnen?

Abstract: Selbsterkenntnis führt zur Freiheit. Aber was ist eigentlich Freiheit? Ist sie etwas, was man in Opposition zu etwas anderem durchsetzen kann? Ist sie etwas, was einem ein anderer schenken kann? Freiheit, die von einem anderen oder etwas anderem abhängt, kann nicht Freiheit sein. Sie würde einen kastriert zurücklassen. Sie existiert nicht in Opposition oder Abhängigkeit zu irgendetwas. Sie steht für sich und kennt kein Gegenteil. Freiheit ist ein innerer Zustand, ein Raum, der sich durch alle Energiezentren hindurch auftut und dadurch entsteht, dass wir mit nichts, aber auch gar nichts in Konflikt stehen, dass wir alles nehmen können, so wie es ist, dass wir mit allem ohne Reaktion verharren können, dass wir innerlich die Welt anhalten, wie es die Krieger umreissen. Freiheit kommt aus der Selbsterkenntnis, dem Prozess, in dem wir lernen, lediglich reines Sehen als adäquate Antwort auf alles, was innerlich oder äusserlich geschieht, zu praktizieren. Die Freiheit, zu sehen, was ist, muss allerdings von Anfang an gegeben sein, damit sich der grosse Raum der Freiheit im Prozess des Sehens in uns öffnen kann. Und alles nehmen zu können, wie es ist, heisst keineswegs, alles gut zu finden so, wie es ist.

Abstract: Was es braucht bei allem, was man tut, also auch im Prozess der Selbsterkenntnis, ist eine Leidenschaft. Und diese kommt daraus, dass man Sinn empfindet in dem, wofür man sich engagiert. Um Konditionierung zu durchbrechen, braucht es zuerst und vor allem, dass man diese überhaupt erkennt, dass man sieht, dass man persönlich konditioniert wurde, worauf und wie man konditioniert ist vor allem. Es nützt nicht viel, über Konditionierung gescheit nachzudenken, es braucht, dass man diese wirklich in sich drin erfühlt, spürt, worauf man gedrillt worden ist, worauf man abgerichtet wurde. Dies zu empfinden, tatsächlich wahrzunehmen, ist bereits die Hälfte des notwendigen Durchbruchs. Wirkliches Erkennen nimmt den Mustern der Konditionierung ihre Kraft, so dass sie schliesslich ganz leicht von einem abfallen, man sich leicht aus ihnen lösen kann. Mir einzugestehen, dass ich zum Beispiel darauf gedrillt bin, brav und unauffällig zu sein, ängstlich verhalten in Bezug auf die eigene Kraft und die Authentizität meines eigenen Ausdrucks durchs Leben zu gehen, befreit mich schnell von einem solchen oder ähnlichen Mustern des Verhaltens. Für all dies muss man eine grosse Leidenschaft entwickeln, wenn man vorankommen will.

Abstract: Es ist schon kühl. Aber die Sonne wärmt mich trotz der frischen Luft. Eine reinigende Kargheit erfüllt die herbstlichen Tage hier in den Bergen. Es tut gut, allein zu sein, fern vom Irrsinn der Menschen und die Mitte von allem wieder zu spüren. Die Blätter werfen Schatten und wiegen sich im leichten Wind. Eine Woge der Einheit bilden sie. Der Himmel ist wolkenfrei, jetzt in den Abendstunden, und so durchsichtig klar. Es ist still trotz der Kuhglocken in der Ferne. Und alles steht still für sich, obwohl in allem auch diese Bewegung ist. Ordnung durchdringt einen, die heilige Ordnung herrlichen Seins. Noch ein letztes Mal wollen wir uns in diesem Brief im Rahmen der Auseinandersetzung mit Selbsterkenntnis mit den abwehrenden Gefühlen befassen, die uns als Erstes überfallen, wenn wir uns aus dem Raum der Konditionierung, der Anpassung und Konformität hinauswagen und diese Frage nach dem „Was bin ich wirklich?“ oder vielleicht besser „Was ist eigentlich das, was wahrnimmt?“ ehrlich zu erforschen beginnen.

Abstract: Im letzten Schreiben haben wir – jedenfalls für den Moment – mit den abwehrenden Gefühlen, die in uns als Erstes erwachen, sobald wir durch Selbstbeobachtung an den Strukturen von Konditionierung und Anpassung zu rütteln beginnen, abgeschlossen. Wie versprochen, wollen wir uns in diesem und den nächsten beiden Newslettern mit den wirklichen Gefühlen beschäftigen, mit jenen, die durch diese angstgesteuerten abwehrenden Zustände zuvor unterdrückt worden sind. Wir nennen sie die abgewehrten oder ursprünglichen Gefühle, die nicht als Reaktion auf ein anderes, unerwünschtes Gefühl, sondern direkt, durch Traumatisierung und Verletzung ausgelöst, im Lebensprozess auftauchen. Hinter allen Zuständen, Gefühlen, Reaktionen, Gedanken, die wir in uns wahrnehmen können, versteckt sich in der Regel etwas Tieferes, das durch Abwehr und Abspaltung aus dem Bewusstsein verdrängt wurde. So wie hinter der Mauer der Anpassung, gefestigt aus Angst und Trotz, die abwehrenden Gefühle, wie Hass, Geiz und Eifersucht, lauerten, entdecken wir bei einem genauen Vorgehen bald einmal das, was diese Emotionen mit ihren Reaktionen niederhalten und kontrollieren wollen. Und wie wir schon früher entdeckt haben, verbirgt sich sogar hinter Angst und Trotz am Ende etwas Schönes. Ist der Trotz unsere gebundene Kraft, die einmal befreit, jede Mauer der Enge durchbricht, verfeinert sich die Angst im Lichte der wahllosen Wahrnehmung immer mehr zum sorgfältigen, bedachten und vorsichtigen Handeln, das schliesslich dem Sehen von Wirklichkeit, der exakten Selbsterkenntnis, entspringt. Im Licht der Bewusstheit findet alles zurück in die natürliche Ordnung, die im Universum eigentlich gegeben ist.

Abstract: Machen sich Menschen auf für den Weg der Selbsterkenntnis, erwachen sie dafür, sind sie anfänglich oft begeistert und machen schnelle Fortschritte. Irgendwann holt sie aber ihr Lebensthema ein, das bei vielen im Bereich der abgewehrten Gefühle liegt. Sie bleiben stehen und ein Durchbruch ins Innerste, der zu Beginn so greifbar schien, rückt wieder in weite Ferne. Natürlich gibt es auch Menschen, die bezüglich ihres Lebensthemas bereits in den abwehrenden Gefühlen hängen bleiben. Eifersucht, Besitzdenken, Kontrollbedürfnisse, Konkurrenz und Neid, die einfach nicht losgelassen werden können, sind da „beliebte“ Renner. Es ist aber zu erwarten, dass Menschen, die schon etwas reifer sind, sich eher zur Selbererkenntnis hingezogen fühlen, und deren Hauptauseinandersetzung sind doch eher die tieferliegenden Gefühle. Was uns in diesem Sinne reifer oder unreifer macht, darüber kann man wohl nur spekulieren. Offensichtlich ist, dass es da Unterschiede gibt, die man bereits in Kindern beobachten kann. Allein in einer Familie, in der alle Kinder ähnlich gewachsen sind, finden sich da riesige Differenzen. Tragisch für die „reiferen“ Menschen ist der Umstand, dass sie am „dümmste Ort“ des ganzen Entwicklungsprozesses aufgehalten werden, da, der Last der abgewehrten Zustände auf Dauer ausgesetzt zu sein, doch äusserst kräftezehrend ist. Menschen, die mit diesen abwehrenden Gefühlen länger bis endlos lang zu ringen haben, kommt es dann oft vor, als hätten sie besser gar nicht erst mit Selbsterkenntnis begonnen, da es ihren Mitmenschen, die in der Anpassung gefangen bleiben, offensichtlich – jedenfalls oberflächlich gesehen – besser zu gehen scheint. Die Angst vor den tieferen Schichten in uns überwunden und die wilden Reaktionen aus den abwehrenden Zuständen weitgehend aufgegeben zu haben, feit uns nicht davor, einem grossen Leidensdruck durch die abgewehrten Gefühle ausgesetzt zu sein, ja, gewissermassen das ganze abgewehrte Leid der Menschheit tragen zu müssen.

Abstract: Noch ein letztes Mal kommen wir im vorliegenden Rundschreiben bei unserer Exploration des Wegs der Selbsterkenntnis auf die abgewehrten Gefühle zu sprechen. In späteren Briefen wollen wir uns dann speziellen Aspekten und Übergängen des Selbsterkenntnisprozesses und schliesslich dem Allerinnersten in uns, das wir durch dieses Unternehmen in uns zu erschliessen hoffen, zuwenden. Natürlich gibt es noch viele weitere Gefühlsfacetten im Bereich der abgewehrten Gefühle wie zum Beispiel Verzweiflung, Trauer, Enttäuschung, Abgewiesensein, Unverstandensein, Hoffnungslosigkeit, Verlorensein, Bedürftigkeit und viele mehr, denen, unsere Aufmerksamkeit zu schenken, sich lohnen würde. Sie sind alle Ausdruck und Ausläufer von Schmerz und Weh, dem Menschen immer gerne aus dem Weg gehen. Da aber ohnehin jeder Adept der Selbsterkenntnis den ganzen Weg individuell und substantiell abschreiten muss und sich dabei nicht auf theoretisches Wissen anderer stützen kann, mag es genügen, hier nur die wichtigsten abgewehrten Zustände genauer besprochen zu haben. Im Prozess wird sich jedem ernsthaften Forscher jeder Aspekt dieser intensiven Reise sowieso erschliessen. Und auch das Prinzip dahinter, das immer dasselbe bleibt, wird sich ihm immer deutlicher offenbaren: Hinter aller Abwehr und allem Widerstand entdecken wir bei sorgfältiger Untersuchung unterdrückte Zustände, die im Falle der abwehrenden Gefühle, wie Wut und Hass, wiederum andere, schliesslich ursprüngliche abgewehrte Gefühle, wie Trauer und Scham, niederhalten. Dass auch diese ihrerseits noch immer für ein gewisses Ausweichen vor Wirklichkeit verantwortlich zeichnen und uns damit von unsrem Innersten entfremden, werden wir dann in einigen Monaten, wenn wir den Kern in uns kennen lernen, näher umreissen.

Abstract: In den kommenden Rundschreiben haben wir, lieber Freund, liebe Freundin, um den Weg der Selbsterkenntnis zu umreissen – was unsere Absicht war in diesem zweiten Teil unserer Ausführungen – neben einem Blick in unser Allerinnerstes auch noch ein paar spezielle Aspekte der ganzen Thematik anzuschauen, sonst wäre diese nicht vollständig. Voraussichtlich im nächsten Sommer werden wir dann dieses Brief-Projekt wieder auslaufen lassen. In diesem Newsletter wollen wir das, was wir als Sterbepunkt bezeichnet haben, betrachten, im nächsten dann den anderen wichtigen Übergang, den Stille-, Macht- oder Wahnsinnspunkt, wie wir ihn benennen

Abstract: Nach dem Sterbepunkt beim letzten Mal, dem Übergang von den abwehrenden Gefühlen zu den abgewehrten Gefühlen zwischen Solarplexus und Herz, wollen wir in diesem Rundschreiben den zweiten, wichtigen Übergang bei vertikaler Betrachtung auf der Kopfebene in unserem Energiesystem begutachten: den Stille-, Macht- oder Wahnsinnspunkt. Im horizontalen Schnitt durch unsere Persönlichkeit, im Schichtenmodell, entspräche dies dem noch schwierigeren Übergang zwischen der Schicht der abgewehrten Gefühle und dem Kern der Persönlichkeit, dem Allerinnersten in uns, für das wir dann im nächsten Brief bereit sein werden.

Abstract: Eigentlich ist es noch viel zu früh, um bereits vom Allerinnersten zu singen. Noch zu viele abwehrende Strukturen in uns haben wir zu verstehen, noch so viele abgewehrte Gefühle uns zu erschliessen, bevor wir dafür reif werden. Aber in Indien, im Neredu-Valley, wo wir im Augenblick weilen, ist es so nah, das innerste Mysterium. Über nichts anderes scheint man hier schreiben und philosophieren zu können als dieses innerste Sanktum, das sich uns am Ende erschliesst, sobald wir im Prozess der Selbsterkenntnis genügend Energie aufgebaut haben. Auch die Samuel-Gita (1), die ich bei unserem letzten Besuch hier vor zwei Jahren unseren indischen Freunden versprochen, inzwischen geschrieben und jetzt mitgebracht habe, erzählt von diesem Ungreifbaren, diesem Quantenmeer in unserem Innersten, das sich uns eröffnet, wenn wir uns einmal den einengenden Gesetzmässigkeiten der newtonschen Objektwelt beziehungsweise den damit einhergehenden vereinnahmenden Strukturen unserer Ich-Realität in eine innere Wirklichkeit zu entziehen vermögen. Nachts, das Sternenmeer, das Quantenmeer, so weit, so gross hier! Ist es ein Äusseres oder ist es innerlich?

Abstract: Nachdem wir im letzten Rundschreiben ins Allerinnerste vorgedrungen sind, haben wir das Ziel von Selbsterkenntnis eigentlich erreicht. Was wir als menschliche und energetische Wesen sind, haben wir damit bereits durchleuchtet und verstanden. Wie wir schon früher gesehen haben, endet hier der Weg der Selbsterkenntnis. Er öffnet sich ins pfadlose Land der Meditation, das sich vom Allerinnersten, vom Kern in uns ins Unermessliche des Mysteriums des universellen Seins auftut. An diesem Punkt löst sich die Wahrnehmung des Adepten der Selbsterkenntnis definitiv vom eigenen Selbst und beginnt sich vermehrt dem Geheimnis, das ihn umgibt und von dem er ein Teil ist, zuzuwenden.